식물의 파동을 감지하여 섬세한 물의 흐름과의 상호 작용을 통해 난류(亂流)가 포함된 다양한 유체의 성질을 표현하는 설치미술. 식물과 인간의 비의식적 전조를 상호 연결하는 인터페이스.

태양과 같은 항성이 대단한 점은 핵분열에 의한 빛을, 자연이 살아 있는 우리 혹성에서 일어나고 있는 지속적인 에너지의 흐름으로 변환하고 있다는 것.
식물에서는 푸른 잎, 흙으로부터 양분을 흡수하는 뿌리, 세포를 만들어내는 정보가 담긴 씨 등, 이러한 질서 속에서 이루어지고 있다. 그 이상으로 흥미로운 것은 동물 속 에너지의 한결같은 흐름이다. 그곳에서는 에너지의 흐름을 실제로 느낄 수가 있다.
그들은 맥동하고, 열까지 방출한다.

대부분의 원자나 우주에서 이 우주적인 권태와 정지 상태는 표준 상태이다. 우주의 물질이 거의 얼어붙은 기저 상태로 미끄러져 떨어지고 있는 반면, 극소수만이 에너지의 파도를 타고 떠올라 춤추고 있는 상태인 것이다.
우리는 딱딱하고 무거운 원자의 세계에서, 손이 닿을 수 없는 것, 가치의 탈신체화로 착실하게 전환하기 시작했다.

빛이 없는 고요하고 균질한 상태를 상상해 보라.
우주의 확산은 사물에 '기울기'를 부여하였다.
에너지는 중력을 받은 물처럼, 그 차이가 해소될 때까지 머물러 있지 않는다.
엔트로피의 힘을 거스르며 차이를 유지하려고 함으로써 '자연의 광경'이 탄생한다.

난류의 특징 중 하나로서 강한 와도 변동을 꼽을 수 있고, 삼차원적이라는 것도 중요한 성질이다. 소용돌이 구조에 대해서는 레오나르도 다 빈치도 만년에 '소용돌이 소묘'를 제작할 정도로 열심히 연구하였다. 태고의 지구에서 화학 반응이 거듭됨으로써 생긴 생명의 근원인 나선 구조를 떠올려 보면, 생명의 기원이 된 산일 구조는 물의 세 가지 상태, 즉 고체상과 액체상과 기체상이 복잡하게 에너지를 교환함으로써 생겼을 것으로 추정된다. 영원히 이어지는 계산은 물과 비슷하다. 정말로 흥미로운 계산은 고체와 액체, 액체와 기체의 경계인 상전이 가까이에서 종종 일어나고 있다.

유기체 안에는 시간이 흐르는 '생명'이 있고, 몸 안쪽에 있는 유기체의 상태는 환경 속의 대상이나 사상과 조우하면서 끊임없이 변화하고 있다. 생명체처럼 정보를 취급하는 계(系)가 도대체 어떻게 자연계에서 자연발생적으로 탄생하는 걸까? 그리고, 물질계는 어떻게 정보를 취급하는 능력을 갖출 수 있는 걸까? 계산 능력은 어떻게 비생명계에서 창발적 속성으로서 발생할 수 있는 걸까?


"우리는 아직 '살아 있는 시스템'이라는 것을 한 번도 본 적이 없는데, 바로 그렇기 때문에 자연과 정보와 인간 사이의 '관계'를 연구해야 하는 게 아닐까?" 그레고리 베이트슨


찰스 다윈이 자연 선택 이론을 연구하고 있었을 때, '눈'에 대해 고민을 하였다. 그것이 어떻게 조금씩 변화했는지를 설명하기가 대단히 어렵다는 것을 깨달은 것이다. 왜냐하면, 눈의 망막과 렌즈와 동공은 너무나 완전하게 전체로서 구성되어 있고, 거기에서 조금이라도 결여되어 있다면 전혀 기능하지 못하기 때문이다.

욕조에서 물을 빼면 곧바로 물 분자가 소용돌이를 형성하듯이, 아무것도 없는 곳에서 똑같은 패턴이 계속해서 나타나는 경우, 그러한 구조는 필연적인 것이라고 생각할 수 있다. 카메라와 같은 눈이 생기는, 단 한 번이라도 기적으로 보이는 일이 지구 역사 속에서 여러 차례 일어나고 있다.
이러한 패턴은 재현하는 다른 원형과 마찬가지로, 의식하지 않더라도 뇌가 인지한다. 그것은 똑같은 생명의 기반, 자기 조직화하는 복잡성이 가진 내적 관성을 가지고 있기 때문이다.

'생물학적 카메라'와 같이 훌륭한 광학적 구조물은 어떤 종류의 문어, 민달팽이, 해양 환형동물, 해파리, 거미에서도 공통적으로 찾아볼 수 있는 수렴 진화이다.
인간은 꾸준히 연구를 거듭하여 수천 년 만에 겨우 어떻게 실용적인 인공의 카메라형 눈을 만들어냈다. 진화한 디자인, 갑작스러운 비약, 창발하는 복잡 적응 시스템 등, 어떤 테크놀로지의 종(種)이 시간이 흐름에 따라 변화하는 모습은 종의 계통적 진화의 패턴과 비슷하다.
생명이란 자기 생성하는 정보 시스템이다. 물리학자 데이비드 봄은 미래의 과학은 예술에 가까워질 것이라고 말했다. '이론《Theory》'의 어원은 《보는 것》이다.

마음의 물리학은 어디에 있는 걸까?
현대 물리학에서 '중력'이란 휘어진 공간의 기하학적 효과로서 이해할 수 있다는 것이 중요하다. 빛의 소용돌이는 원래 빛을 점으로서 취급하는 투영 공간에 존재한다.
여기서, 현실의 삼차원 공간의 존재를 잊어 버리고 '거울'만을 생각하기로 한다면 그것은 빛에 의한 물체의 '그림자'를 취급하는 기묘한 세계라는 사실을 깨닫게 된다.

빛의 기하학(사영기하학)을 복소수로 확장함으로써 우리의 뇌로 인식할 수 있는 차원과는 완전히 다른 '자연을 비추는 거울'로 변환된다.
이 경상의 세계는 수학이나 물리학의 세계에서는 실축과 허축으로 구성되는 '복소평면'(가우스 평면)이라고 불리며, 이 우주를 이해하는 데 빠뜨릴 수 없는 '마이너스 차원의 세계'(haptic data)로 이루어져 있다.

난류(거울)는 그 가장 원시적인 요소로까지 분해할 수 있는 자연계의 분리 시스템(Unbundling)이자, 인지 기능의 거대 회로라고 하는 견해이다.


"아마도 우리의 마음은 고전물 이학적 구조의 '대상'이 되는 존재가 수행하는 무언가의 알고리즘적 특징에 지나지 않는다기보다는, 우리가 살고 있는 세계를 현실적으로 지배하고 있는 물리 법칙의 어떤 기묘하고 놀랄 만한 특징에서 유래하는 성질일 것이다." 로저 펜로즈


의식은 뇌가 말을 사용하지 않고 어떤 이야기를 전하는 능력을, 단순한 능력을 얻었을 때 시작되었다.
의식적인 마음 밑에는 지하 동굴이 있고, 그 동굴에 많은 레벨이 있다. 어떤 레벨은 주의를 기울이지 않는 이미지(천성적인 경성)로 구성되어 있다.

공간적 정보나 패턴화된 정보를 처리하는 것은 주로 오른쪽 뇌라는 사실은 실험에 의한 연구로 밝혀졌다.
오른쪽 뇌는 코스 입체 모양 검사와 같이 사물의 각 부분을 패턴으로 정리하기도 하고, 패턴 속 점의 위치나 수를 읽어내기도 하며, 멜로디와 같은 음성 패턴을 지각하는데 뛰어난 능력을 발휘한다.

단적으로 말하면, 스스로 받아들인 정보에 마음이 대응할 때, 모든 것은 처음부터 존재하는 감각의 카오스에 파묻혀 있다. '현상'이야말로 리얼리티, 마음은 우리가 직접 감지하는 대로의 것인 동시에, 의식은 정묘하기 때문에 환상을 낳는 장치이기도 하다.

정보란 어떤 메시지가 가진 의외성의 척도, 즉 그것으로부터 받는 놀라움의 크기의 척도이다. 의식 주도의 문명은 인간으로부터 타자성과 모순을 박탈시켜 정보 체험을 부족하게 해 버리기 쉽다.
'타인'과 '타자'는 비슷한 듯하면서도 반드시 일치하는 것은 아니다. 일상적인 '타인'에서 비일상적인 '타자'로 확대되는 '현상'에 관련된 문제를 여기서는 '타자론'이라고 부르겠다.


"나 자신이라고 불리고 있는 존재에 의해 이루어진 것은 내 안의 나 자신보다도 위대한 누군가에 의해 이루어진 것 같은 느낌이 든다." 제임스 클러크 맥스웰


참고 자료:
*「기술의 충격」
K. 켈리 저 「WHAT TECHNOLOGY WANTS」 by Kevin Kelly

*「모방의 법칙」 가브리엘 타르드 저
「Les Lois de I'imitation」 by Jean-Gabriel Tarde

*「거울의 전설·카오스-프랙탈 이론이 자연을 보는 눈을 바꾸었다」 J. 브리그스＋F. D 피트 저
「TURBULENT MIRROR/An Illustrated Guide to Chaos Theory and the Science of Wholeness」by John Briggs and F.David Peat

* 「무의식의 뇌-자기의식의 뇌/신체와 정동과 감정의 신비」 안토니오. R. 다마시오 저
「The Feeling of What Happens/Body and Emotion in the Making of Consciousness」by Antonio.R.Damasio

* 「유저 일루전·의식이라는 환상」 토르 노레트랜더스 저
「The User Illusion/Cutting Consciousness Down to Size」by Tor Norretranders

* 「의식의 기원」 줄리언 제인스 저
「The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind」by Julian Jaynes

*「펜로즈의 〈양자뇌〉 이론/마음과 의식의 과학적 기초를 추구하며」
로저 펜로즈 저, 다케우치 가오루, 모기 겐이치로 옮김

*「마음의 생태학/그레고리 베이트슨」
마쓰오카 세이고의 천야천책·446야


"현대 기호론의 융성과 병행해서 일어난 미디어의 특징은 기계가 문자를 '쓴다'는 것에 있습니다.
여기서 말하는 '쓴다'라는 것은 테크놀로지의 문자, 구체적으로는 '소리나 빛의 흔적'이 기록된다는 것을 의미합니다.
서적의 시대까지는 인간이 문자를 읽고 씀으로써 문명 생활이 성립되었습니다.
'테크놀로지가 쓰는 문자'는 활자와는 다른 커다란 특징이 있습니다. 그것은 인간이 읽을 수 없게 되었다는 것입니다.
이것은 딱히 착각이 아니라, 인간의 인지 능력과 기계의 기능 사이에는 갭이 있다는 것입니다.
이 '인지의 갭'이 인간의 지각을 통합하고 의식을 만들어내는 것입니다.
이게 바로 발터 벤야민이 말하는 '복제 기술의 시대'인 것입니다.

이 갭은 인간이 꿈에 대해 길러 온 문화, 꿈과 현실의 구별이 애매하고 결정 불가능한 상태와 흡사합니다.
꿈에는 '지금 이곳'의 경험이 빠져 있습니다. 즉, 꿈에 대해서는 망각하거나 떠올리거나 해석하거나 하는 것이 의식의 현전성이 아니라 부재에서 출발하여 이루어지는 존재인 것입니다.

그렇기 때문에, 사람들은 꿈의 의미를 여러 가지로 해석할 수 있었습니다. 꿈의 해석은 실존의 중요한 영역을 차지해 온 것입니다. 그것은 라스코나 쇼베 동굴의 벽화와 같이 고대인의 기호와도 관계가 있거나, 혹은 '인공지능이란 무엇인가?'를 묻는 것과도 깊이 관련되어 있을 것입니다. 인간과 기계가 기호를 매개로 해서 커뮤니케이션을 하는 새로운 세계, 즉 '인간과 기계가 공유하는 기호의 영역'이 신체적 접촉 수준까지 내려온 것입니다."
「신기호론」 이시다 히데타카 + 아즈마 히로키


"나는 의식(신경계)을 기능적인 능력으로 이해하고 있고, 예를 들면 중력의 효과가 일으키는 파동함수 수축과의 관계입니다. 아이디어의 중심이 되는 것은 '계산 불가능성'(non-computability)입니다.
현재 알려져 있는 물리 법칙은 모두 계산 가능한 타입입니다.
즉, 우리는 현재 물리학의 묘상 바깥쪽으로 가지 않으면 안 되는 것입니다.
아인슈타인에 의한 일반상대론과 양자역학을 통일시키는 것, 즉 양자중력 《양자뇌》를 만드는 것은 아직도 성공하지 못한 물리학의 가장 중요한 과제 중 하나입니다.

중요한 것은 공간의 휨이 시공의 곡률에 영향을 미치고, 양자역학 법칙 자체에 미세하지만 근본적인 영향을 미친다는 것입니다.
그것은 마음과 같은 경험의 미디어 속의 자기 조직화 과정 중 하나인 클라이막스이며, 이 묘상은 화이트헤드의 '경험의 기회'(occasions of experience)라는 개념과도 일치합니다."
로저 펜로즈 + 스튜어트 하머로프